迷从恶习起
是故不见心
唯迷霍即真
真实非余处
以诸行非行
非余处见故
若观诸有为
远离相所相
以离众相故
见世惟自心
安住于唯心
不分别外境
住真如所缘
超过于心量
若超过心量
亦超于无相
以住无相者
不见于大乘
行脊无功用
净修诸大愿
及我最胜智
无相故不见
应观心所行
亦观智所行
观见慧所行
于相无迷霍
心所行苦谛
智所行是集
余二及佛地
皆是慧所行
得果与涅槃
及以八圣到
觉了一切法
是佛清净智
眼跟及涩境
空明与作意
故令从藏识
众生眼识生
取者能所取
名事俱无有
无因妄分别
是为无智者
名义互不生
名义别亦尔
计因无因生
不离于分别
妄谓住实谛
随见施设说
一醒五不成
舍离于谛义
