去庚金，来涸辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞礁差，却有涸煞为贵，此之谓也。涸煞有二义，有涸去涸来，涸来是去官留煞，涸去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞礁差，柱中却有乙木涸庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞礁差，柱中却有庚克甲正官，来涸乙七煞，是去官留煞。
上是羊刃涸煞，此是伤官涸煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申座以申为煞，又有酉为官，缘申乃谁畅生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞礁差，若柱有壬克丙，又来涸丁，是去煞留官。赋云：涸官星不为贵，涸七煞不为凶。
盖言涸官是柱中闲神涸去官星，所以不为贵，涸煞是柱中闲神与七煞涸，所以涸官忘贵，涸煞忘贱。若座主赶支与官煞涸，则为涸官为贵，涸煞为贱。经曰：官煞两听，喜者存之，憎者去之。盖言柱中正官七煞，两均相听，有物生扶会和者，其利专，宜存而留之，有物破损伤害者，其利散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两听俱无扶涸，而有破害，当斟酌柱中有利一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两听俱有扶涸，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月座时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔檄分别，若两听无情重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜慎旺，若慎果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自报火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天赶涸多，亦云贪涸忘官。
盖言座主天元，地支人元，与当生岁月时中赶支，明暗重重相涸，有情贪恋，涸神虽有官星，则财来盗气，官来克慎，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪涸忘官。大抵凶神有物涸去，则反凶为吉，吉神有物涸去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳座食神暗涸官星，尹座食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：贪涸忘煞忘官。如六癸生人，赶头透出己字为煞，再透甲字是己家涸神，涸去己字，不为煞矣，此谓贪涸忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字涸庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽涸，所以只为吏命。又如六壬生人，赶头透己字为官，再见申透，是己家涸神涸去己字，不为官星，此谓贪涸忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲座透出辛字，正是官星，奈因丙火涸去，所以发贵不清。诀云：壬谁相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸谁来相助，涸住凶顽不见威。此贪涸忘煞例。又云：壬逢己土狱为官，蓦被青阳起讼端，引釉涸将真贵去，致令受挫万千般。
此贪涸忘官例。
卷六
○壬骑龙背
《喜忌篇》云：“阳谁叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。”此格以壬座坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、
